Dänemark – Grönland: Dekolonisierung des Geistes

 

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Mikael Hertig GNU LICENSE

Von Mikael Hertig (69)
M. of. Sci. pol ., Student an der SDU

"Hjorten" Cliff

“Sermitsiaq”

 

„Mach’s gut“, sagte der Fuchs, „es ist nur ein Übergang.“ Es wurde abgerissen.

 

Einleitung

Wir leben die ganze Zeit in der Zwischenzeit. Seit etwa 1970 bis heute, also in den letzten 50 Jahren, ist das Verhältnis zwischen Grönland und Dänemark von dem Wunsch der grönländischen Bevölkerung nach größerer Unabhängigkeit von der dänischen Vorherrschaft geprägt. In der internationalen postkolonialen Literatur taucht der Ausdruck “Entkolonialisierung des Geistes” auf. Dies bedeutet hier, dass die ehemalige Kolonialmacht die Dominanz rückgängig machen muss, aber die Beziehung gleichzeitig  aufrecht erhalten muss.

Grönland schmerzt und hängt weiterhin von vielen Gelenken und Rändern der dänischen Kolonie ab. Weniger Macht und Dominanz, mehr Empathie und Verständnis. Es gilt für beide Richtungen. Die Reise geht von der Kontrolle zum Vertrauen.

Im Grönland  hat die Debatte über die Unabhängigkeit Grönlands alle Erwartungen übertroffen. Es ist, als ob die Grönländer denken: “Befreien wir uns zuerst von Dänemark, dann können wir später herausfinden, welche Art von Gesellschaft wir danach wollen.”

 

 

 

Gehr es gut?

Picture of ship in harbor at Nuuk

Schiff bei  Nussuaq ,Nuuk. MH photo GNU license

In Grönland besteht die allgemeine Politik darin, die Wirtschaf zu stärken, damit das Land unabhängig werden kann, ohne weiteren Wohlstandsverlust. Einerseits kann es als eine Art interpretiert werden: “Es läuft gut, und was passiert, wenn wir “den Blockzuschuss”  (jährliche Zahlung aus Dänemark) verlieren, der ein Fünftel des Bruttoinlandsprodukts ausmacht?”

Dänemark ist der Elefant im Raum. Wir – die ehemalige Kolonialmacht – werden offenbar als Störfaktor wahrgenommen. Es übertrumpft alles andere. Andere Themen werden ignoriert. Die Grönländer diskutieren selten darüber, welche Art von Gesellschaft die Bevölkerung heute, in der Zwischenzeit oder später in der Zukunft wünscht. Die Dänen sollen erst aus dem grönlandischen Raum verschwinden.

Dänemark kann etwas dagegen unternehmen. Wir leben in der Zwischenzeit. Die Frage ist dann, welche Anforderungen wir an uns selbst in Dänemark stellen sollen. Hier geht es darum, die anhaltende Praxisänderung zu fördern, die die Regierung von Mette Frederiksen bereits eingeleitet hat. Zum Beispiel warten die Überlebenden von Zwangsadoptionen nach Dänemark immer noch. Sie warten immer noch auf eine Entschuldigung.

 

 

 

Sundown Nuuk 2017

Sundown Malenesund Nuuk 2017
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Zur Rebellion aufgerufen

 

Grönland und Dänemark leben in Symbiose. Formal ist die Kolonialzeit vorbei, aber was haben wir? Der Aufstand gegen die Danifizierungspolitik nach dem formellen Übergang zur Gleichberechtigung mit der Verfassung von 1953 war notwendig. Die Grönländer wären nicht reformbedürftig. Sie wollen sich selbst sein, sich selbst werden und sich inmitten der hybriden Kultur wiedererfinden, in der sich die Bevölkerung bereits befindet.

Der kolonialistische Charakter in der dänischen Politik forderte den Aufstand der Inuit, die versuchen, ihre Fängeridentität in eine moderne Gesellschaft zu bringen, und denen zunächst offenkundig und dann etwas latenter gesagt wird, dass das Ziel ihres persönlichen Lebens sein sollte dänisch werden.

Die Haltung der früheren dänischen Regierungen gegenüber Grönland war neben den Rednern von einer selbstgefälligen Erwartung geprägt, dass die Grönländer für die jährliche Bezahlung dankbar sein und außerdem wegen der “dänischen Werte” nach Dänemark schauen sollten; Hiermit verstehen die Dänen Ideale von Gleichheit, Demokratie und Redefreiheit und so weiter. Nicht wie die dänische Gesellschaft in der dänischen Realität funktioniert, werden die Grönländer in Dänemark täglich diskriminiert.

Die Grönländer fühlen sich seit Jahrzehnten nicht mehr geachtet. Die Irritation wurde zusammen gespeichert und bleibt problematisch. Die Konsequenz ist, dass der Wunsch nach formaler Unabhängigkeit die viel größere Frage der grönländischen Identität und Zukunft blockiert.

 

Ny blok og hav, is

Qinngorput jan 2017

Ungleichheit von südeuropäische Dimensionen

Die grönländische Gesellschaft ist durch sehr große Probleme mit kolonialen Wurzeln gekennzeichnet. Ungleichheit hat viele Ursachen, aber in erster Linie bestimmen die Entscheidungen der Fischereiindustrie, Geschäfte und Fabriken zu eröffnen und zu schließen, die Entwicklung des Lebens in einer Siedlung. Die Eigentümerstruktur ist eine Mischung aus Monopolismus und Staatsmonopolen, und die Ungleichheit ist von südeuropäischer Dimensionen. Es gibt Dänen, die am Besitz des privaten Teils des Produktionsapparats beteiligt sind.

Der dänische Umgang mit Grönland ist seit langem im Weg. Zuletzt wurde die Regierung 2013 eingeladen, an einer Versöhnungskommission teilzunehmen, die sich mit den Sünden der Vergangenheit auf dänischer und grönländischer Seite befasst. In den dänisch-grönländischen Beziehungen gibt es viele Möglichkeiten, Fehler zu beheben. Ziel des Vortrags war es, ein besseres gegenseitiges Verständnis zu erreichen. In der Regel wird den Grönländern eine Art Null-Fehler-Kultur vorgeworfen. Aber Helle Thorning-Schmidt klatschte. Die Rapport war leer von Inhalt.

 

 

 

Sund Nuuk Fra Ledelsesakademi

Sund Nuuk Fra Ledelsesakademi
MH Foto GPL Licens 2017

Vertrauen wieder aufbauen

 

Die Geschichte von Trumps Kaufangebot und der späteren Absage des Treffens mit der Königin Margrethe II und Kanzler Mette Frederiksen hat gezeigt, dass ein dringend erforderlicher dänischer Paradigmenwechsel in der grönländischen Politik auf dem Weg ist. Die Reichsgemeinschaft steht unter neuer Orientierung. Schon vor seinem Beitritt gab es Anzeichen für eine respektvollere und aufmerksamere dänische Grönlandpolitik.

Das Verhältnis zwischen Ministerpräsident und Regierungschef scheint etwas idealer als zuvor. Es ist ein kleiner Anfang. Wenn dies in den kommenden Jahren so bleibt, könnte der Wiederaufbau des Vertrauens zwischen Dänemark und Grönland die Bedingungen ändern.

Wir müssen hoffen, dass die guten Einsätze weitergehen. Je weniger die dänische Politik der Entwicklung des Selbstverständnisses und der politischen Entwicklung Grönlands im Wege steht, desto besser.

“Verstehen ist eine Reise in das Land eines anderen”, heißt es in einem türkischen Gedicht. Weniger Nachdenken über Machtausübung, weniger Vorurteile, mehr Respekt und Verständnis – je mehr Zeit die Grönländer für ihre gesellschaftliche Vision und den Widerstand gegen die frühere Kolonialmacht haben.

Auf diese Weise können die Menschen in Grönland entscheiden, welche Gesellschaft sie wollen. Es gibt einen Unterschied zwischen Befreiung (Befreiung) und Ermächtigung (Unabhängigkeit).

Dies geschieht durch die Entkolonialisierung unseres Geistes in beiden Ländern.

 

Mikael Hertig ist  Kandidat in Politikwissenschaft. Er unterrichtete Verwaltungsrecht an der Management Academy in Nuuk und Datenschutz an der Universität von Grönland. Er studiert Völkerrecht, Menschenrechte und Internationale Sicherheit an der SDU.

 

 

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